石柱的來(lái)源：
<br/> 我國(guó)傳統(tǒng)的建筑，在立體的結(jié)構(gòu)上大致可區(qū)分為三個(gè)主要部份，臺(tái)基、墻柱構(gòu)架以及屋頂。凡屬中國(guó)的傳統(tǒng)建筑，不論任何地區(qū)、任何時(shí)代的各類型建筑，盡管規(guī)模不同，風(fēng)格相異，都脫離不了此三種架構(gòu)。而其中「柱子」是一個(gè)支撐屋頂、形成立面的要素，所以「柱子」經(jīng)常成為立面的視覺(jué)焦點(diǎn)。由于「柱子」在建筑立面中位于醒目的重要位置，其雕刻及裝飾也被要求的持別嚴(yán)格，因此自成一套藝術(shù)體系，在建筑藝術(shù)中有其獨(dú)特的地位。
<br/> 臺(tái)灣的廟宇石雕風(fēng)格主要是由大陸閩、粵一帶傳入，在明、清以及**初年隨著大量的移民而將閩、粵一帶的建筑風(fēng)格傳入。中國(guó)傳統(tǒng)建筑之發(fā)展，由于地理環(huán)境、氣候條件及人文背景的差異，而形成各種不同的建筑形式。依其構(gòu)造及外觀，大致可區(qū)分為華北、華中、華南等三大系統(tǒng)。而臺(tái)灣主要的傳統(tǒng)建筑則是屬于明末清初隨移民傳入的中國(guó)南系建筑之「閩、粵風(fēng)格?！?br /> <br/> 一般建筑的柱子由三個(gè)部份組成：柱身、柱礎(chǔ)、柱頭。柱身即是柱的支持本體，而柱礎(chǔ)則是指柱的基座。梁與柱之間的過(guò)渡性構(gòu)造，即為柱頭。*早的時(shí)候，柱頭是斗形的，即所的「櫨」再加上一塊稱為「栱」的冠板。然而「櫨」和「栱」后來(lái)卻演變成為梁柱間一個(gè)「三向」接合點(diǎn)，即為斗栱。由于斗栱不僅應(yīng)用于柱頭，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期一系列復(fù)雜變化后，獨(dú)立成為一種重要構(gòu)件，而脫離柱的組成。*后廟宇柱由于柱頭構(gòu)造過(guò)份變化，反而變成一種沒(méi)有柱頭的型式。所以當(dāng)我們討論廟宇石柱的組成要件，往往只提及柱身及柱礎(chǔ)兩部位。以下就由構(gòu)?墑牧醬蟛糠鄭褐硨橢?，分别探讨其灾u泄鞒淶姆綹穹⒄埂?<br/> (1)龍柱：神靈瑞獸主要來(lái)自于人們幻想的神話傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變后，有些乃與宗教思想結(jié)合，尤其是受到道教和佛教思想的影響，而使其轉(zhuǎn)化為具有特殊之異能，進(jìn)而受到人們的信仰及崇拜。在臺(tái)灣廟宇的裝飾中，神靈瑞獸占有相當(dāng)之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及對(duì)于國(guó)泰民安世界之企望。
<br/> 臺(tái)灣之廟宇傳自華南，其裝飾是色彩濃艷、雕飾華麗，尤其是龍柱之雕飾，更是裝飾之重點(diǎn)。在臺(tái)灣廟宇中，龍柱常是神祇身份地位之象征。所以，龍柱之雕飾，也代表了信徒對(duì)神明虔誠(chéng)的表現(xiàn)。因此，龍柱形成了臺(tái)灣廟宇建筑之一大特色。
<br/> ※一柱一龍、一柱雙龍：
<br/> 龍身環(huán)繞柱身一圈，龍尾在上，**在下，取其從天而降之氣勢(shì)，**上昂，龍爪握珠。一柱一龍又可 分：A.柱身純雕龍形，其間*多配以白云。B.柱身礎(chǔ)亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧，但藝術(shù)水平卻較低落。臺(tái)灣廟龍柱的發(fā)展，除了其形式由簡(jiǎn)樸而繁瑣外；在運(yùn)用上，也演變到毫無(wú)規(guī)制的泛濫。許多廟宇更以龍柱之多寡以取勝，而不考慮其空間的安排及視覺(jué)上審美的效果，徒為夸示炫耀之目的，喪失了龍柱在廟宇中之意義和價(jià)值。